钱丙的麻醉之法，是用曼陀罗、火麻为主药，以碾茶之法碾之，混以其他药物共三钱。
一服下去，宗泽便沉沉睡去。
手术所用刀具，在用沸水煮后，再以官家送来的神仙水擦拭。
春夏还贴心地用神仙水给钱丙擦拭了一下双手：“官家说，用这神仙水擦拭双手，可保外邪不染。”
虽然钱丙不知道这是什么玩意，只觉得气味刺鼻，本不敢冒然用，但是官家所赐，这才将信将疑：“官家也懂岐黄之术？”
春夏傲娇地扬了扬胖乎乎的小脸：“官家懂的可多着呢。”
一切准备妥当，钱丙让春夏外面候着，便开始施救。
过程极为顺利，唯一让春夏心里一揪的，是宗泽的一声惨呼：“呜呼，痛哉！”
术毕，钱丙叮嘱宗泽府上的下人：“此药内服，每日三次，此药外敷，每日一换，换药前，用官家所赐神仙水擦拭疮口一圈，务必仔细。”
交代妥当，随春夏回宫复命。
“回官家，若无外邪内侵，宗侍郎半月即可痊愈。”
背疽之疾，在赵福金的意识里，本就不算什么大病，便也不再多问，只是好奇钱丙为何不在儿科上下功夫，却转去研究外科手术？
“人活一世，岂能只靠祖上荣光荫蔽，自当另辟蹊径，自成一家之术。”
这话说的倒是没什么毛病，只是钱丙傲娇且中二的模样，让赵福金有些想笑，前些天不还把家学渊源挂在嘴边吗？
“朕瞅着你这技术，倒是不错。”赵福金顿了顿：“朕给你找个新差事，可好？”
官家交代的差事，那就是皇差，能办皇差，天大的荣耀啊，钱丙岂会不知好歹：“官家尽管吩咐，臣定当全力以赴。”
“你可愿从军？”
此言一出，钱丙一愣，接着连连摇头：“不愿不愿，好男不从军！再说臣也不会上阵杀敌啊。”
重文抑武这百年来，好男不从军，还真就是大宋社会公认的理儿。
这种社会价值观的形成，是一个极其复杂的过程，但对于深谙帝王之术的一类人看来，难吗？
打压一波人，再抬高一波人，从待遇、荣誉等各个方面操盘，从而形成鄙视链，鄙视链一旦形成，社会价值观便也就成了。
比如汉武帝对董仲舒，又是称他为贤良之首，又是在下马陵下马步行以示敬重，目的只有一个，就是想让天下人认了董仲舒的天命之说，朕得这天下是天命在朕，不是伱们诸侯、外戚的功劳，所以少给朕扯犊子。
至此，天下学说尊儒。
直到宋朝理学出现，才开始批判董仲舒，说他是儒学异端，什么三纲五常，就是在歪曲孔孟之学。
到了赵大赵二手里，为避免武德充沛之人，再玩一出黄袍加身，重蹈五代十国的乱局，这才宣示天下，要与士大夫共治，接着连俸禄都区别对待。
百姓一看，好家伙，士大夫牛逼，武人粗鄙啊！
再到后世，需要外贸时，进口的鄙视国产的，需要提振内需时，国产雄起！
同样的玩法，经年累月，总是会塑造出统治阶层想要的社会价值观。
这些道理，赵福金岂会不知，所以面对钱丙的拒绝，赵福金也未动怒，只是开导道：“并非让你上阵杀敌，还是想让你悬壶济世的。”
赵福金心想，钱丙这等外科技术，留在太医院实在是屈才了些。
毕竟在皇室成员身上开刀……好像有点屠龙的感觉。
再说皇室成员，需要外科手术的情况太少了，但是战场则不同，大多数都是需要外科医治的，若是能让钱丙带一支队伍，组建个大宋军医院，日后随军，岂非人尽其用？
在赵福金的一顿忽悠下，钱丙觉得，是这么个理。
“那神仙水的配方……”钱丙心想，要是有了神仙水，不说名垂千古，好歹也能跟自己老爹的六味地黄丸一样，被世人铭记。
“你若答应从军，朕便将此方给你。”
“臣遵旨！”
对付中二少年的方法，就是这么简单。
……
……
宗泽养病的这些天，其他人可没闲着。
除了李纲、秦桧和李邦彦等人频繁出入御书房外，其他各衙门能入宫议事的，也是纷沓而至。
所谈之事，都是前些天朝议之事，如何调动百姓经商的兴趣，如何优化大宋的经商环境。
各个衙门都拟定出了自己责权范围内的具体细则。
刑部侍郎的看法，让赵福金颇为意外。
“宽待商人，开封除恶！”
“开封有恶霸？”赵福金来了兴趣。
毕竟自己对于大宋的认知，绝大多数都是后世史料而来。
但是儒家记史，王侯将相、忠臣奸臣都有单间，但太过于宏观