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第三十六章(1 / 2)

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【“兄弟之国”概念的变化,对汉初的‘和亲’的实践产生了重要影响。”

“众所周知,真正意义上的和亲,开始于西汉初,汉高祖时期的汉匈和亲,那么,先让我们来梳理一下这个时代背景。”

“在说西汉和汉高祖时,我们不得不先回顾秦朝和秦始皇。”】

嬴政眼睛一亮,终于说到他真正想听的了。

“你们好生记,一个字都不许漏掉。”嬴政一脸肃然对一帮子安排了抄录任务的儿女说。

扶苏等也正色应喏,周边侍从也乖觉地跟着辅助。

【“秦始皇嬴政是华夏历史上第一个称‘皇帝’的君主,至他之后,皇帝成为封建社会最至高无上的称谓。然而在封建社会两千多年历史中,受儒家为主流思想的影响下,历来对其评价颇低,暴虐、无德、残酷的评论不绝于耳,后世君王几乎无人有其成就,却仿佛人人都能骂其暴君。”

“事实真的是这样吗?及至现代,当后人站在更远的历史节点再往前回顾之时,终于能还嬴政一个真实的评价。”】

张良睁大眼睛盯着天幕,表情漠然,心里却在大喊,来吧,来让我看看凭什么嬴政那般虎狼之君能被后人称作千古一帝,备受推崇。

【“引用现代的两位伟人对秦始皇的评论。”

“我们最伟大的领袖,曾评价道‘孔夫子有些好处,但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国,而且统一了中国的文字、中国各种制度,如度量衡,有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的,可是被人骂了几千年,骂他就是两条:杀了460个知识分子;烧了一些书。’”

“著名文学家和思想家鲁迅也犀利地评论秦始皇为何深受恶评:‘秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错,秦始皇烧过书,烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世,而偏偏二世而亡,赦免了农书和医书,而秦以前的这一类书,现却偏偏一部也不剩。’”

“两位伟人的评价,基本上也是当今,对秦始皇嬴政的主流评价。”

“说嬴政好大喜功、穷极奢丽、苛政虐民是否有错,并不见得,但是对于华夏,他绝对是功大于过。”

“大一统、中央集权、法治、郡县制、书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡、击匈奴、征百越、建长城、筑灵渠……这是秦始皇最广为人知的功绩,后面的皇帝们但凡能完成一两项,便能往有为之君上靠,而嬴政在位不过三十七年,便全部做了。”

“多么恐怖的事。而更恐怖的是,他的功绩惠及了往后华夏两千多年及至现代,祖龙魂死秦犹在,百代都行秦政法。”】

秦朝堂鸦雀无声,众人先是为后面王朝恶评陛下满腔愤怒,后又为后世人盛赞陛下而激动自豪,结果又被天幕剧透一句陛下在位时间而茫然失措。

李斯甚至不敢置信地想扒着手指算,天幕说陛下在位三十七年,也就是,陛下还要十年寿岁。

“百代都行秦政法……”嬴政胸中情绪激荡,一时竟不能自控,忽朗声大笑,一改往日沉静克制。

他如何能不笑,自天幕揭露大秦二世而亡以来,巨大的阴霾笼罩了帝国,庞大的压力如泰山压顶般向他袭来,尽管他以常人难以预料的心智强自镇住了局势,甚至在牢牢镇压各地反叛的情况下,以莫大的魄力和决然的意志推行新的变革。他在为他的大秦寻找一条可能的出路,他在实现自己的志向——即便是冒天下之大不韪,即使可能千夫所指死无葬身之地,他亦无所畏惧。

因为,他是始皇帝。

可,始皇帝或许是神,嬴政却还是人。

始皇帝坚钢不能夺其志,但嬴政却也会为大秦二世而亡自己一生心血付之东流而难过,也会偶尔在心里怀疑自己做的到底是不是对的,如果是对的,那大秦又为何会落得如此下场?可现在后人却用无比坚定的语气告诉他,他做的就是对的,大秦虽亡,他的名声也人抹黑诋毁,但后世王朝却仍用秦政法,甚至他的功绩传至后世,两千年后终于有人懂他。

即便天幕残酷预言了他的寿岁又如何,这一次他绝不会让大秦落入二世而亡的下场,他不仅要让百代都行秦政法,还要让大秦稳稳地传下去。

扶苏听着父皇笑声中难得的畅快之意,心中却酸涩不已,他心中对父皇敬若神明,听到后世王朝因大秦二世而亡便肆意诋毁父皇,他从内心感到自责,如果不是自己不争气,让父皇一生心血付诸东流,后人乃敢如此。

……

其他时空的儒家子弟却犹如暴击,他们听着天幕用极尊敬的语气提到的伟人,不仅讲孔

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