翌日清晨，云层中透出清冷而生辉的日光，一大一小两辆黑色汽车笃笃喷着热浪，逐渐驶离了圣珀尔托的繁华城区。
一月份气温的寒冷程度，比起新年前有过之而无不及，郊外有持久的冷风和绵密的细雨，还有被冻得发干发脆的土地——从轮胎的碾压声可以听出它的质地。
考察队伍的配置很是精简，双方两位司机，两位助理，陪同罗尹的赫莫萨女士和“拉瓦锡主教”，再加上每到一教区就予以接洽的司铎负责人一行，人数堪堪超过十位。
笨重的箱式三排汽车在前方带路，小轿车跟在后方，后排坐的是罗尹和她的姑妈，副驾驶位置上是范宁。
同乘的经历不少，在各个位置上的都不少，也许，将坐姿或视线偏移到一个适中的角度，可以在这面或那面镜子中看到更完整地身影，而不是别扭的余光一掠。
当然，范宁始终在闭目养神，或者目不斜视地看向挡风玻璃，道路尽头是白茫茫流动的云雾，至于车窗两侧近处湿漉漉的草地，挂着碎冰渣的灌木，臃肿的积雪稻草人，都是很别致的风景。
今天的罗尹穿的是一件亮白无瑕的毛呢风衣，见面问候时已足够知道。
此时在车内，她将风衣上的丝质围巾取了下来，未束起的长发自然又温婉地披在肩头，手上捧着几叠报纸，在阅读时呈现出饶有兴致的神色：
“认清形势，放弃幻想嗯，虽然那天在晚宴上听拉瓦锡主教说过，但是现在亲眼看见这几个大尺寸的加粗标题，就这么登在贵国的教会官方媒体、市政官方媒体和权威艺术媒体上，嗯感觉还是，有些厉害？”
领洗节结束后，一昼一夜的时间，“安托万·拉瓦锡”的名字可以说到了全教上下无不知晓的程度，这包括了雅努斯和提欧来恩两个国家，而在比教众范围更宽阔的范畴上，《b小调弥撒》引发的艺术反响同样令人瞩目。
这是头一晚的事情。
第二天开始，随着职务上任，由西大陆枢机主教黎塞留作访、拉瓦锡主教兼副审判长作谈、教宗雅宁各十九世亲自在场作见证的署名访谈文章《认清形势，放弃幻想》，与《b小调弥撒》的首演报道，一并发表在十多家雅努斯官方纸媒和电台上面。
教会内部，教宗则放出了“拉瓦锡神父潜心研经研艺，突破邃晓三重境界后出世执教”的统一口径。
官方媒体作首报，其他媒体则纷纷跟进转载评价。
“主流”并不意味着全是“官方”，不少自成一派的民间喉舌，站在非官方立场上的评论，也具备可观的社会影响力。
起初，有一部分声音认为，教会对国家内部的积弊已有很长时间不满，现在利用拉瓦锡这次出世执教的机会，对某些人做一次强度较高、范围较广的警告，多多少少能起到一些让人收敛的效果；
还有一部分论调则声称，现在外部局面过于复杂，而且战争打响后，国家机器的运转逻辑是有改变的，教会、政要、军方高层与麾下士兵、持产业的贵族和工厂主内部的矛盾关系，不是那么“非黑即白”的，拉瓦锡这种策略完全走的是“从长计议”的反面，放在往年寻常时间，或许能强压得下来，但现在不是明智之举。
不过到第三天的时候，有一家持后者观点的大型传媒公司，其负责人因为“走私和勾结异端”直接被教会总部的宗教裁判所带走了。
而且与之相关的一些军方人员也收到牵连，初步证据直接在教堂外面公开示众。
如此一想，再看着访谈的下方，竟然还附上了拉瓦锡主教上任拜访的各地各时行程表，环节全程公开，这就越发有点“等人自觉上门交代问题”的意思了
“现在各座城里不作诚心去信的人很多，必将这些话大声晓谕全众。”前方坐在副驾位置上的范宁仍在闭目养神，“倘若这些拉在清单里面的人，始终不肯儆醒，马上都会一个个应验罗尹小姐见得多了，自会以为习惯如常。”
“正在习惯中。”罗尹不由得眨眨眼睛。
雅努斯和提欧来恩比起来，确实有些不一样啊。
虽然同样是神圣骄阳教会传教的国度，但提欧来恩自两百年前特巡厅崛起，工业科技蓬勃发展后，信徒这一块也许比例掉得不多，但“泛信徒”的比例却是大大增加了。
嗯，不过，先宣传造势，再铺排行动，道理上都一样罗尹认为这是拉瓦锡神父的前一环计划。
至于“公开行程”的做法，也是一种威慑的心理手段。
但她不出多时就发现，自己以北大陆的惯常思维衡量，是完全低估了拉瓦锡主教在来毕奇的清查行动和《b小调弥撒》首演带来的影响，以及这一“举报自首指南”的威慑力
当汽车重新穿过来毕奇小城，驶出西南方向的城门，也彻底离开圣珀尔托的辖区地界时，她远远地看到了公路前方垂手等待的一行人，以及路边停留的两辆马车。
前二后四，地上还绑了俩。
“旁图