车辇行进的速度，其实有些慢。
这是赵旻故意安排的。
如此1来，非但能满足许都士民的猎奇心理，而且能给3班劝进之人，留足准备时间。
除此之外，如此乘车慢行，亦可使兴奋到不能自已的刘备，渐渐重归于冷静。
在赵旻的全盘谋划之中，刘备虽然无需开口多言，但至少也应该保持住高冷范儿。
约莫两刻钟后……
刘备的车辇，终于抵达宫城。
宫城之内，万事俱备。
车内的刘备，也早已恢复冷静。
好戏，即将上演。
刘备封王之殿，不是设在汉帝刘协所在的长乐宫，更不可能在殿外广场，而是在许都宫城西侧的明堂之中。
大汉原帝都、东京洛阳宫城中，刘秀开国之后，便已建好明堂、灵台及辟雍。
但终刘秀1朝，其人都未进行过明堂大礼。
直至其子汉明帝刘庄之时，永平2年（西历59年）正月辛未，刘庄方才首次主持了明堂礼。
祀5帝于明堂，光武帝配。5帝坐位堂上，各处其方，黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各1犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台以望云物。
摘自《后汉书之祭祀志》
也就是说，汉明帝刘庄，祭祀的是太皥、炎帝、黄帝、少皥、颛顼这5帝。
兼且，明堂礼礼毕，大赦天下、飨赐王侯、群臣等。
至汉末，国贼董卓迁都长安，明堂礼便暂废。
直至赵旻重修许都宫城明堂之后，去岁岁除之时，明堂礼始复。
但囿于许都宫城之面积、地质条件（再向北乃是湖泊，无法扩建）。
赵旻只能在许都重修明堂，却无法再修建灵台、辟雍。
但长安宫城明堂保存尚算完好，而且赵旻已经在长安宫城中，规划重修灵台、辟雍。
因本次赵旻造势极为成功之故……
尽管在赵旻造出“火德星君”这个概念之前，先秦两汉尚未有此神祇。
但正所谓：假作真时真亦假，无为有处有还无。
世上本没有路，走的人多了，便成了路。
谣言在流传了千百遍之后，往往也会变为真理。
总而言之……
如今的大汉人，绝大多数均已相信，刘备就是“火德星君”转世。
尽管9成9的人，都没搞懂，这“火德星君”到底是神马。
所以，同样极为迷信的汉帝刘协，认为惟有明堂，方配得上，其人之皇叔刘备“火德星君”之地位。
如是般，“火德星君”的车辇，便径直停在了明堂门前。
因此番并非明堂礼，是以，刘协头戴着，汉帝在朝会场合才戴的通天冠、着龙纹玄色深衣。
伏寿、刘嗣母子2人，端坐于1隅，默默旁观。
文武官员则仍是1身朝会官服。
文官戴进贤冠、着玄色深衣，以进贤冠上的梁数来区分秩、序；
武官则戴鹖冠、着赤色深衣。
赵旻在车辇内，已为刘备准备了1身文官官服。
是以，身为中两千石州牧之刘备，着3梁进贤冠、着玄色深衣，在小黄门搀扶之下，缓缓走下车辇，便丝毫不显得突兀。
刘备快步走进明堂，向端坐于明堂正中的刘协顿首行礼。
“臣刘玄德，拜见陛下！”
头戴通天冠的刘协，呵呵1笑、扬起袍袖。
“皇叔免礼平身！”
在车辇之内便已恢复冷静的刘备，此刻自衣襟中，取出被其人征服的南洋岛国国书、地图及印玺。
然后，刘备向刘协说明了，自己为大汉开疆拓土之事。
刘协听得心花怒放。
毋庸置疑，刘协百年之后，必将有庙号。
而且，刘协百年后的庙号，必然将是诸如“高”、“穆”、“宪”等评价较高之庙号。
关键是，以刘协朝开疆拓土、百姓安居乐业之大功，其人之庙号，几乎不可能被后人褫夺。
此外，刘协的谥号也不大可能为“孝献皇帝”。
刘协百年之后，极有可能被追谥为，诸如“孝懿”、“孝靖”、“孝良”这些上等良谥。
这也算是……
赵旻对刘协替自己养儿子的补偿。
刘协正美滋滋地幻想，自己百年之后的庙号、谥号有多美之时……
刘备双手捧起，得自于那南洋岛国的橐驼纽之玉玺。
据两汉之制，惟天子、皇后之印玺为螭虎纽，诸侯王（通常是指藩国王）仅可用橐驼纽。
是以，这方印玺，显然乃是两汉诸侯王之印玺。
“启禀陛下，此乃前汉南越