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第二十八章 铁蹄踏西域,西亚迎驰驱2(1 / 3)

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刘协继续追问。

“卿之意为,交趾刺史部最南端,并非天涯海角?”

刘琰向刘协顿首行礼。

“回陛下,便是南洋诸国之南,亦非天涯海角也。”

诚然如此。

婆罗洲(就是马来群岛)之南,还有1个面积极大的岛屿。

岛上尽是腹上有个大口袋、行走间只会蹦蹦跳跳的大鼠,以及这些大鼠的天敌,在1千7百年后被殖民者屠戮殆尽的、肚子上同样有个大口袋的大嘴狼。

刘琰之言1说出口,整个长乐宫登时沸反盈天。

这也难怪,大汉人都认为,交趾刺史部最南端,便是世界之尽头。

刘琰之言,等于颠覆了大汉百姓的传统认知。

于是乎,原本是刘备请封的朝会,就此变成了1场关于国家地理、风土人情的知识普及教育。

能说会道的刘琰,这1趟算是来对了。

其人虽未亲至交趾刺史部日南郡、日南郡以南的中南半岛最南端,甚至是婆罗洲,但这丝毫不妨碍,其人信口胡诌。

反正在场之人,有1个算1个,这辈子去实地验证其人是否信口开河的可能性,可以说是微乎其微。

刘琰口若悬河、手舞足蹈地为在场之人讲述南洋诸国之风土人情、地形地貌;

其人身畔的糜竺则恭谨端坐、不发1言、装作洗耳恭听。

糜竺实则是深恐,只要自己开口,便将忍不住捧腹大笑……

因为跟随诸葛亮赶赴婆罗洲的商贾,正是糜竺的部曲、仆客们。

尽管此番诸葛亮大概将赶至交趾郡龙编县,但实际上包括刘备、糜竺等人,甚至是穿越客赵旻在内,谁都不清楚,婆罗洲究竟是怎样1番光景。

赵旻的情况,与糜竺相似。

但不同点在于,赵旻丝毫不担心自己会笑出声来,那实在是太low了。

身为大汉最大的权臣加诸侯,这么点儿城府,赵旻还是有的。

片刻之后,刘琰终于为众人讲述完毕。

见众人听得神往不已,刘琰都忍不住佩服起来……

自己那惊人的口才。

刘协抚须而笑。

“刘卿,如此说来,皇叔而今又为大汉,向南开拓数千里疆土?”

刘琰肃然道:“启禀陛下,左将军非止为大汉开拓数千里疆土,兼且为大汉开拓数千里海域。

更何况,陛下,此仅为开端也。交趾刺史部以西、婆罗洲以西、以南,尚有小国无数,此将来皆为大汉之国土也。”

刘协听得心花怒放。

前有赵旻收回西域,后有刘备开疆拓土,即便刘协实际上被架空,亦可凭此大功在青史留名。

甚至于,在刘协百年之后,其人犹可获得庙号这等殊荣。

要知道,即便是两汉所有皇帝都加起来,同时有庙号、谥号者,也屈指可数。

庙制起源于商朝,今日所见的太祖、太宗、中宗、高宗等庙号,皆源自彼时。

武王伐纣,废庙号而用谥号,即功过论定的评语,文、武、景、宣1类。

秦灭6国,憎恶“子议父,臣议君”,遂将庙号与谥号1并废除。

西汉肇始,则恢复庙、谥,兼采众家。

朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父、臣议君也。甚无谓,朕弗取焉。

摘自《史记之秦始皇本纪》

概而论之,商朝有庙无谥;

周朝有谥无庙;

秦朝无庙无谥;

汉朝庙谥兼备。

不同于谥号,庙号的数量十分有限,因此汉代君主具备庙号者极少。

其中前汉4人,只有太祖高皇帝刘邦、太宗文皇帝刘恒、世宗武皇帝刘彻,以及中宗宣皇帝刘病已有庙号;

后汉仅3人,即世祖光武帝刘秀、显宗明皇帝刘庄,以及肃宗章皇帝刘炟这祖孙3人有庙号。

由此可见,在司马群贼之前,皇帝的庙号是何等稀有、难得而且神圣庄严。

司马群贼把原本极为高大上的庙号给玩坏了。

自司马群贼开始,魏晋发明了诸如文宗、武宗、景宗、圣宗、神宗1类近乎于谥号的庙号,使得人人有份,沦为俗物,不得不说,这是1种历史的悲哀。

古者天子庙号,祖有功而宗有德。始自3代(夏商周),迄于两汉,名实相允,今古共传。降及曹氏,祖名多滥。

摘自李唐刘知几《史通之称谓》

由此可见,刘协的理想与志向,还是颇有些高远的。

心情1好,刘协便好说话了。

“刘卿,你不妨传书于皇叔,请皇叔亲至许都,朕必与皇叔仔细商议,封其人为藩王之事!”

刘琰大喜过望,当即稽首(两汉最

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