着的红色液体的罐子在哪里？）
网友d：我马上就去：体现了我确实要去且没有因为买菜而心理烦躁。
我现在就去：体现了我不想去但你是老大你说话有理我不得不听。
我立刻就去：体现了我不想去但你发脾气了我很害怕所以我需要躲出去一会儿。
我一会儿就去：体现了我不想去且一会儿也不想去且我在等你说你去吧。
回复
（天王老子来了这题也是全选）
（而你，我的朋友，我愿称你为心理洞察大师）
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古人们对后人的那些符号一头雾水，但是天幕很贴心的用文字描述了一下，于是无论懂不懂数学题的人，都开始加入计算大军。
答案到底是零还是二十四还是十八呢？
至于六，看后人这样调侃，答案肯定不是六了。
不过，这个“六”在后世含义可真丰富，学到了学到了，以后他们也要说六！
……
往后一些的朝代，还是有一小部分人能认出阿拉伯数字的。
阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。
我国古代有一种数字叫“算筹”。算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、金属等材料制成的。
人们把它们放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。
别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。
《孙子算经》记载，算筹记数法则是：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。
《夏阳侯算经》说：满六以上，五在上方，六不积算，五不单张。
这种算法在当时是很方便的，大家用习惯了，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。
20世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用。
因此，对于靠后些的朝代，还是有少部分感兴趣的人知道的。
祖冲之，刘徽，秦九韶，祖暅等人饶有兴致地听着周围人因为天幕而起的讨论。
这个题目在他们看来不算难，但是后人对于算学的讨论让他们感到很开心，后世学风昌盛，每个科目都能有一席之地。
若是当下的人也能跟着沾染一些向学之心，简直是再好不过了。
……
再接着往下看，呦，竟然还有外国人的中文考题。
这后世各国的交流真是广泛，还互相学习彼此的文字。
一看题目，嗯……大家又开始新一轮的争吵。
对于那道外国人的中文题，有的觉得答案解析的对；有的觉得这简直是胡搅蛮缠，应该全都对；还有的觉得其中的某个选择才是最正确的。
民间百姓对这种文字游戏乐此不疲，特别是对自家孩子，一定要问出个所以然来。
毕竟这可是后世的考题诶，哪怕用不上，看一看也是好的。
有些人忍不住感慨，长辈的威力，即使跨越几百年几千年的历史长河，还是丝毫不弱啊，从后人们对那道中文题的解释就看出来了。
哪怕再鬼灵精怪，还是些会怕被母亲骂的孩子们啊。
……
明，好笑的同时，朱棣突然想起，之前讲指南针的时候，后人好像还诉苦来着，说自己真的不想学英语了。
看那番邦人对着中文题冥思苦想的样子，确实有意思。但要是让自己对那些洋文这样费劲脑筋，真是格外不爽呢……
不过，后世那种情况，该学还是得学。
知己知彼百战不殆，多学点东西，才能防止被那些番邦人坑骗。
后世那这个国家，被天幕提过的，各个都不是好相与的。
但是讨论这道题的番邦蛮夷怎么看起来不是很聪明的样子啊，恐怕用中文讽刺他们他们都听不懂。
比如那个“6”。
朱棣忍不住乐了。
只要国力够强，别人自然而然会来学习你，学的久了学的多了，潜移默化的就会跟着你走了。
朱棣想着，得吩咐郑和下回出海时多带些识字的书籍，最好周围所有国家都讲汉语，这样我大明往来就方便多了。
……
清，康熙看着天幕的评论，自从天幕出现，他就加大了对西方信息的收集。
其实因为新航路的开辟，是有许多西洋传教士往来于中国和西方，给西方带去大量茶叶、瓷器的同时，也给中国带来了科学知识和工业革命的产物。
不过，为了维护清朝的统治，这些东西没有在民间推广。
因为天幕，康熙对那些