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第197章 儒家不可废(2 / 3)

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有人提议,将先祖全都搬到文庙里去不就行了吗,何必再立一座庙。

于是此人遭到了所有人的嘲笑。

你们是有多大脸啊,敢把燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝等等华夏先祖,放在孔庙里?

然后儒生们又想到一个办法,到底哪些人可以进入圣贤庙享受祭祀,这是个值得思考的问题。

咱们要好好讨论一下,等商量好了再说。

大家都明白他们的意图,就是无限期的拖延。

但朱元璋早就想好了办法:“先把圣贤庙建立起来,将没有争议的先贤请进去接受祭祀。”

“有争议的,再慢慢讨论。”

这一下,彻底让儒生们无话可说。

在一场闹剧之后,圣贤庙正式建立。

但儒生们依然没有放弃,他们准备无声抵制。

当初朱元璋下令,祭孔止于曲阜。

儒生们直接无视,这条命令不是一样被废除了吗。

还有将孟子移出孔庙,也因为儒生们的无视,又给请回来了。

这次他们也准备采用相同的办法,无视。

你建庙就建呗,朝廷举行的祭祀,我们没办法。

但除此之外,我们就当没这座庙。

不祭祀,不宣传。

看你能怎么办。

朱元璋就像是猜到了他们的想法,又下了一道旨意:

天下各个道观寺庙,有条件的,必须建立一座圣贤殿。

没条件的,也要弄一间圣贤堂,把先贤的牌位请进去祭祀。

这还不算完,又令各藩属国全都要建圣贤庙,进行国家祭祀。

而且还准许他们,将自己的先祖请进圣贤庙祭祀。

但这么做必须要经过大明朝廷的允许。

比如高丽,在征得大明同意后,可以将箕子放在自己国家的圣贤庙里。

其他各藩属国,伱们认哪位先贤为祖宗,都可以照此办理。

甚至朱元璋还暗示,如果你们的表现让大明满意,有机会将你们的祖先放在大明的圣贤庙里。

这一下,本就因为《华夏简史》,对华夏这个概念高度认同的各藩属国,可谓是欣喜若狂。

纷纷表示,圣贤庙是吧,我们马上建。

这一下,儒生们彻底傻了眼。

不过朱元璋也没有过于刺激儒家,毕竟还需要他们来治国。

在圣贤庙里,三圣的地位是最尊崇的,排在主位。

三圣自然就是黄帝、老子和孔子。

黄帝居首,老子次之,孔子最末。

儒家也只能无奈接受这个设定。

对此道教自然是最支持的,其实这也是他们支持圣贤庙的原因。

真以为我们道家,就任由你们儒家踩在脚下啊?

宋朝时期我们就敢站出来争夺话语权,更何况是现在。

立了圣贤庙,就能借此冲击儒家的地位。

尤其是在圣贤庙里,老子位在孔子之上,这更是让他们开心。

眼见儒家被压制,圣贤庙成真,朱雄英很是兴奋,但面上却装作不屑一顾的道:

“儒家也不过如此吗,咱们还没怎么发力呢,他们就倒下了。”

陈景恪哑然失笑,说道:“那是因为他们面对的是洪武大帝,换成你,事情就没这么好办了。”

朱雄英很是不服气。

老朱则被这一记马屁拍的神清气爽,果然是咱的好女婿啊。

这倒不是陈景恪拉踩,朱元璋作为开国君主,天然拥有重新洗牌的权力。

再加上剥皮萱草杀出来的凶名,足以震慑儒生们不敢乱来。

换成别的皇帝,估计皇城门口早就跪满反对的儒生了,大半个朝堂都能瘫痪了。

甚至出现皇帝落水的事情。

说笑过后,陈景恪正色道:“你好像很不待见儒家?”

朱雄英愣了一下,说道:“有问题吗?你和皇爷爷不是也很不待见他们吗?”

朱元璋也意识到问题所在,表情变得严肃起来。

陈景恪摇摇头,说道:“不,我和陛下并没有不待见儒家。”

朱雄英疑惑的道:“那你们为何要打击儒家?”

陈景恪回道:“打压儒家,和不待见儒家,是不一样的。”

“儒家是有其优点的,尤其是在礼法建设方面,更是拥有碾压其余百家的优势。”

“大明想要长治久安,也同样离不开儒家。”

朱元璋也点头说道:“景恪所言甚是,大明离不开儒家,这一点你要谨记于心。”

朱雄英更加疑惑,道:“那你们为何还要打压儒家?”

朱元璋给陈景恪点了点头,示意他来解释。

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