门口传来轻轻的一声:“木嬷嬷。”
屋子里的主仆顿时收了声。
木嬷嬷同门口的冬至聊了两句,然后打了帘子进了屋。
“姑娘。”
“木嬷嬷来啦。坐吧。”
“姑娘客气了,老奴还是站着吧——荣国公府的兰哥儿来了,说是过来谢姑娘的点心。”木嬷嬷顿了一下,继续说:“兰大爷敲的是上了锁的那道门 。”
若是旁人倒也罢了,但是那贾兰分别是个差别对待的主儿。
“兰哥儿来了啊。”月华冲着门口吩咐了一句:“冬至,去准备点适合小孩子吃的点心 。”
“是,姑娘。”
“芒种,你去开门。”
“是,姑娘。 ”
“露种,替我重新梳发。”
“是,姑娘。”
月华刚刚在贵妃榻上躺了一会儿,现下头发已经有些松散。
露种迅速帮月华整理好头发。
不一会儿,芒种就领着小团子贾兰过来。身后再无他人。
贾兰规规矩矩的行礼问安。
“给林姑姑请安。”
“安~”
月华伸手把人拉了过来,揉了揉贾兰的小脸蛋。
“今儿个怎么想起来找林姑姑玩了?”
“兰儿今个得了林姑姑的礼物,很是感激。母亲便唤我拿了母亲绣的帕子过来谢林姑姑。”
芒种把李纨绣的帕子递到月华面前。露种轻而易举的找到了帕子下面的大字。
月华松开贾兰,拿起大字。
“你拿着这个过来,可是不懂,想要请教请教林姑姑?”
贾兰瓮声瓮气的说:“……是。”
荣国公府上下都不把李纨母子当回事,自然没有给贾兰请夫子。故而贾兰是李纨启的蒙。
李纨虽然出身书香世家,但是未出阁时,家中比起读书识字,更在意待人接物。教教贾兰识识字还差不多,更深层次的却是说道不了的。
正因如此,李纨才狠了心要攀上林家,给贾兰寻一个好出路。
贾兰今日拿过来的大字,是他从书上抄录、不慎明白的地方。李纨虽然解释了一通,但是贾兰还是不太明白,故而抄下来反复诵读。
书读百遍,其义自见。
月华一目十行,迅速看完了贾兰带过来的东西。
贾兰誊抄的内容出自《论语》: 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
理了理思路,月华细细同贾兰说了其中深意。
“这文出自《论语》,译为:有子说:‘那种孝顺父母、敬爱兄长的人,却喜欢触犯上级,是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧!’。”
月华随即提问:“你可是何为‘有子’?”
贾兰奶声奶气的回答:“回林姑姑的话,‘有子’是孔夫子的学生,姓有,名若。孔夫子的学生一般都称字,只有曾参和有若称‘子’。”
月华满意的点点头。
月华还是比较喜欢跟聪明人打交道的。聪明人知道什么是有所为、有所不为。那些自以为是的蠢货却是不计后果、为所欲为。
“此文意为:孝、弟(悌),是古往今来要求子女对父母、弟弟对兄长持有的正确态度。如此,可以防止犯上作乱的行为。这便是孝道的社会政治意义。自春秋、战国以后的每个朝代,都继承了孔夫子的孝悌学说,主张‘以孝治天下’。从重亲情扩大到有利于社会秩序的规范,这是有借鉴意义的。”
“孔夫子重视个人与社会之间的和谐,强调以礼来建构社会伦理秩序。在这个秩序中,仁是其根本,而仁的根本又在于孝悌,是从懂得珍惜自己身边的亲人做起的,也就是俗语所说的‘百善孝为先’。有了对父母的孝和对兄弟的友爱,然后推己及人,从而建立起父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等对应的关系秩序,达成社会的整体和谐。一个懂得孝和敬的人,自然会在社会中安分守己,不会去做逆反的事情。”
月华说完端起茶杯喝了一口,润润嗓子。
贾兰仔细一琢磨,恍然大悟。恭恭敬敬的行了一个弟子礼。
“今日听了林姑姑的教诲,才知何为听君一席话,胜读十年书。”
“兰哥儿谢林姑姑教诲。”
月华伸手虚扶了贾兰一把。
“兰哥儿方才提到了孔夫子的另外一个弟子——曾子。不知道兰哥儿可看过他的‘吾日三省吾身’?”
“兰儿读过 。母亲要求兰儿以此为鉴,严格要求自己。”
月华点点头,说:“