大乾的建立起来解决了很多问题，但是同样也出现了很多问题。从淮国建立学宫开始，一直到秦国军功授爵结束，数百年的时间里血脉贵族已经开始逐渐被淘汰。更多的底层人员开始出现在政治的舞台上。
王骆准备修建长城之后，很快发现，大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。
与此同时，一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同，在大乾统一之后，还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。
王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度，然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。
但是就在王骆准备推行的时候，朝廷上却出现了不少反对的声音。
他们觉得天下一统，大乾应该行王道，推行儒家，不与民争利。经过这些年的发展，大乾国内出现了大量儒家士子，这些人的数量已经超过了法家。
当年孔子入淮国学宫，淮文襄公曾言，天下一统后，儒学当大兴。于是，这几年来在大乾一统天下后，不少儒生就开始造势，想要让王骆废除法家，推行儒家治国。
在王骆在推行统一文字的时候，这些儒家士子也纷纷上书，要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美，而不是字形更简约的淮国文字。
这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单，粗鄙，不符合他们的身份。
王骆没有理会这些人，直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。
前面要书同文就说齐字瑰丽，但是齐字难以书写，难以推广，淮字简约，容易推广，后面到了言同语就说周室雅言容易推广，如此双标，真当王骆是傻子呢。
王骆很清楚这些人的小算盘，什么瑰丽，什么容易推广，这些都是借口。说的这些话更是双标。
伴随着王骆话音落下，整个大殿之中都变得鸦雀无声，明明是夏日正午，可是这大殿之中的寒意却冷的刺骨。
金陵皇宫，乾元殿。
“禁止其他任何学派讲学，所有不在官学中的书籍尽数上缴，违者诛杀首恶，全家流放岭南！”
这一次他们各种造势，各种争论、上书全都是无用功。
这一代儒家领袖之一周恪正在向王骆上书。
“天下之大，寰宇之内，万千臣民，若是不统一文字，官吏同言，政令如何推行？每日里议论纷纷，如何治国？”
“诏令，立官学，命孙乾、李斯、韩非、王韫以淮法为主，筛选百家之言，汇集为官学。”
周恪不敢再言，他这个时候才想到，王骆当初的狠辣，那可是数十家卿士贵族被灭，后来六国的贵族更是直接被迁徙数千里。这一切都是血的教训。
儒家更是在学宫之中造势，说他们有大一统思想更善于治国。
除了这些外，他们还有一个意思就是，现在天下一统了，法家治国的这一套不行，还是要用我们儒家的。
这些人是想要干什么？他们不是为了方便天下人，而是为了方便他们自己，更确切的说，是为了给知识的传播提高门槛。
这些人多出身贵族卿士家族，有钱，有人脉，有藏书，有时间可以读书，底层的平民可没有。自从淮国创办学宫，法家开创军功授爵之后，底层百姓开始出头。
王骆面无表情，大殿之上群臣噤声，等到周恪停下来的时候，王骆这才开口道：“昔年邦周分封天下，推行夏君夷民，使蛮夷习周礼，变夷为夏。朕一统天下，却用齐字，说周语，这正确吗？”
王骆脸色冰冷，心中怒火熊熊，现在他明白了李斯说儒以文乱法是什么意思了。
因为邦周列国是邦周分封，诸侯国最初使用的都是周室雅言，虽然数百年过去语音有些变化，但是一出同源，王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。
这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了，还要学别人家的方言？那我这皇帝岂不是白当了？
周恪突然意识到了，他们似乎用错了方法，他们想要获得认可，让儒家代替法家，治理国家。不能去挑战大乾的正统性。可是他们现在做的似乎都是在挑战大乾的正统性。
“昔年殷商天崩，周公可让诸国继续推行殷礼？”
淮国雅言源自殷商，因为地处中原，与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言，因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。
“以官学为基，命天下学子学习，学有所成者方可受举荐为官。不学官学者，不可为官。”
“陛下，您是天下至尊，万民之父，行事不应该以天下为重吗？
齐字瑰丽、周室雅言遍行天下，这些都已经得到诸多士子贤才认可的，已经流传广泛的，不需要更