【古时候的山贼不打劫赶考的书生，遇到书生后一般都是掉头就走，难道是瞧不起书生吗？
哪位山贼兄弟能给家人们解释一下啊】
这话一出，万界哗然，进京赶考的书生也敢抢劫，这是对朝廷公开挑衅吗？
不少君王也是很好奇，询问是否有此类事情，一旦有，就要考虑剿匪的事情了
不少官员，互相对视，笑而不语。
倒是不少平民百姓和富商走镖，想起之前一些不愉快的经历，倍感为力。
宋之前的书生大多还是有些武力值的，加之出行带上的随从，即使遇到山贼，还是可以一战的。
至于之后的，想想自己的武力值，体力，倒也对这个问题产生了兴趣。
天幕中传来答案
【我是求财，不是求才，你说我图他干粮还是图他才学，还是图他高中之后的斩立决。
你见过那个黑社会抢高考生复习资料和准考证的。
五一遇到个武举人，不就相当于给他开了个小副本嘛。
有钱的书生咱惹不起，先不说我们打不打得过护送他们的家丁保镖。
但凡这些富家书生少根毛，他们背后的家族都能让官府带兵扫平咱们的山寨了。
穷书生十年寒窗十年没上班，兜里穷了个叮当响。
还不如抢劫街边乞丐来的划算。
万一他身边还有个聂小倩、白素贞、或者七仙女这样的投资者，我估计当场就没了。
这种低收益高风险的买卖，谁爱接谁接。】
唐朝以前的有些疑惑何为进京赶考，不过却懂了，杀书生是一件很不划算的事情。
唐代及其以后的朝代，不管是何种家境，家中村中有读书人的都深以为然，秀才以上在官府都是有备案的，更不要说能上京赶考的都是举人，举人本身就是能直接授官的。
每个举人都有亲朋好友，还有同窗老师。
没能赶到客栈，只得与几个同窗同宿野外的穆举人，看着天幕，也是甚觉有趣，吩咐书童点起篝火，再烧些热水，几人一起观看着。
（被抢前 书生：我可能考不上状元了
被抢后 书生：这个状元我当定了）
看到这个评论，穆举人也是哈哈大笑，对着友人说到：“极为励志”
几人关系极好，不介意这些一点无伤大雅的玩笑，“是极是极。”
韩愈，坐在院中桌椅旁，悠闲的饮茶，此时正是考了三次科举还没有中，也是觉得自己要不要去郊外逛逛，看是否会有意想不到的事情发生。
说做就做，让管家安排相关事宜，出去游玩一番。
当然没有遇到什么事情，去的地方也不危险，只是一次普通的踏青。
不过让韩愈有些惊讶的第四次科举倒是考中进士，倒让他有一丝丝后悔，此事做的有些晚。
（古代读书的至少是个寒门，你把他干了，儒家其他人不搞你才有鬼了，毕竟要维护儒家的统治地位啊，寒门也是门呐。）
正在给弟子讲课的孔子看到“儒家“也是很是欣慰。
子路很是喜悦，“夫子，看来我儒家在后世很受人喜爱。”
（有钱的书生赶路护送他的人比山贼还多，
没钱的书生赶路，兜比脸还干净）
带着家丁护卫的书生，看着自己此次带来的人手，“倒也没有那么夸张。”
只带着书童，或者三五好友坐着马车或者牛车，车上载着行李和书籍的人，看着天幕上的这句话，这是一阵无奈。
虽然自己家境没有很多同窗不多，但是家中还是略有资产的，要知道在古代供一个读书人是一件很费钱的事情，所以真的不至于兜比脸还干净。
天幕你怎可这般造谣我等呢。
（我觉得是因为如果书生赶考的时候让山贼杀了，皇帝不处理的情况下会让天下学子寒心，因此很有可能派兵讨伐山贼建立皇帝威信，体现皇帝对于人才的重视。科举成功考上进士的还有一个称号是天子门生。）
（你们要知道，书生代表的是皇帝的脸面，他们只要抢了书生或者杀了书生，就是打皇上的脸。
记住这些书生都是皇上罩着的，你觉得你给皇帝两巴掌，皇帝会如何呢？）
不少皇帝深以为然，帝王者不会太看重一个人的生死，所作所为大多也是为了维护皇权，维护自己的统治。
尤其是隋唐以来科举成为选拔人才的重要途径，逐渐成为封建统治的中坚力量。
秦始皇是一个对人才抱着求贤若渴态度的人，很是好奇后世科举是怎样的选拔制度。
汉朝的选官制度主要是察举制，是由地方官或者一些中央官员推荐并经过中央考核来确定的一种选官任人制度的。
作为皇帝对政治敏锐性，不是常人可以比的，刘彻虽然