所有的老师里，载汲最服从的是翁同龢，最亲近的当然是道末，但是感兴趣的却是授课最少的李伯约。
因为他有很多自己的事务要忙，所以通常一个月只会出现七八次左右。他是按照西洲历法安排的课程，一个礼拜来上两节课，一次是礼拜二，另一次是礼拜四。他的授课内容相对比较自由，而且不用像其他黛青本国老师那样要向光统帝行跪拜之礼。
所以，虽然李伯约主要是教西洲语言和文化，但是因为西洲文化这个概念太大了，于是李伯约的课堂实际上经常变成历史课、美术课、音乐课甚至是游戏课。
就黛青帝国朝野收到曾纪泽取得了对罗斯谈判胜利，维护了黛青权益的好消息的同时，载汲也得到了一个巨大的喜讯。
李伯约要给孩子们上一堂农业课。之所以载汲会将这视为喜讯，是因为李伯约说了，要在这天展示西洲的农机具。
这节课，是在皇帝亲耕这一天。
黛青在主体上是一个业帝国，是世界上历史最悠久的农业社会，同时也创造了最辉煌的农业文明。中土尤其是一个基本上是一个以农业为单一基础经济的环境。早在七八千年前，古代先民就已经在中土的黄河流域开始耕种农田了。
之所以中土人口一直雄据世界第一的地位，一个最重要的原因就在于那里的农业非常发达，只要不是极端的天灾人祸，那么这片土上总是可以养活世界上最多的人口的。
农业的先进带来了生命繁盛。
因而这片土地上的文化也会尤其给农业以重要的地位。各种重农、劝农，歌颂农业的活动，数不胜数。而其中规格最高，最有仪式感的，莫过于皇帝亲耕了。
皇帝亲耕，是一场非常精彩的“帝王秀”，一场举世无双的“人间大秀”。
这场秀可不是黛青皇帝们发明的，而是中土特有的节目，黛青是在入主中土之后，才开始学习的。
据中土儒家经典，只欧王朝时期写成的著作《诗经》记载，早在只欧王朝时期，已经有天子亲耕了。
据书中介绍：当时的只欧天子，会亲自巡视农田，然后会发表一些讲话，甚至即兴做一些诗来表达感想。然后，天子会开展祭祀活动，感谢上天刚下好风好雨，祈求今年的农业有好的收成。接下来，天子还会经常到田间探访劳动中的农民，给他们发慰问品。而到了秋收的时节，天子还会参与到收割现场，除了给大鼓励还要再举行祭祀活动，感谢这一年的收成，并且祝愿来年还有好收成。
总之，按照文章所介绍的，大只欧天子陛下，就像一个农业啦啦队，一年四季，只要有农业生产，他就会出现，然后干一些喊口号、送毛巾之类的干扰农民工作的事情。引起广大真正农业劳动者的不满与嘲笑。
在知道自己的努力付出没有实际收益之后，只欧天子们就发明了“亲耕”这个活动。
据只欧王朝典籍《礼记》记载，每年开春之际，只欧天子都要选择一个好日子，带着公卿、诸侯、大夫这三种级别的贵族，一起来到田间地头“亲御耒耜”。所谓亲御耒耜，就是要专门开出一块地，这块田是不允许别人随便动的，这是天子的私田。天子要亲自使用一种叫做耒耜的农具，据说这东西就是后来的犁杖，在这块天子私田上进行耕种活动。这就是最早的“天子亲耕”的记载了。
后来，中土农业越来越发达，历朝历代的君主为了表达对农业的重视，更为了让更多的人从事农业劳动。就发起了“重农抑商”的政策。
国家提出了“士农工商”的社会等级划分。将贵族和读书人的地位排到最前面，其次就是地主和农民，从事手工业的在这二者的后面。
而对于商人，除极个别时期，大部分在中土立国的王朝都对其进行了无差别的打击。就算你给国家捐多少钱也不好使，只要你是商人，你就是坏百姓，是非主流，甚至在极端的时候会被无理由视为人民公敌。儿童文学家们编故事哄小孩儿的时候，也会故意把商人描绘成天然黑、大反派，至少是滑稽小丑。总之，商人的社会名声被搞得非常坏，基本上一从业就社死了。
但是这就导致商人们更加的无耻，因为只有无耻者才会“自甘堕落”的参与到这个行业，但凡要点脸的，都被唾沫星子逼到了其他行业。而由于读书做官的机率极端低，学一门手工技艺也不是一件容易的事儿，需要太高的成本和特殊的天赋。所以绝大多数人事实上都普查逼到了农业这个领域。
而这样的情况下，皇帝的“亲耕秀”也就做得更起劲儿了。一些懂得皇帝心思的读书人更是提出“亲耕籍田，以农为天”是“天人合一之策”。皇帝亲自种田，就是事奉上天了，这个高度拔得真好，因此被后代很多皇帝所接受并施行。
亲耕虽然说是一场秀，皇帝当然不可能指望通过自己的劳动来养活自己和家人，但是态度上是必须非常认真的。因为历代中土皇帝都认为自己是“上天之子”，既然读书人把亲耕上升到了“事奉上天”的高度，那么皇帝当然