“啥玩意？天和！袁总督，你这么想很让朕失望啊！如果朕真是上天派下来的，那就该把全世界都交给朕管理，何必再分成几十几百个国家，由不同的皇帝、国王分管呢？
这么做和你我刚刚商议的办法如出一辙，最终的结果除了让皇帝和国王互相打架、老百姓生灵涂炭之外，没有半点益处。
你身为大明臣子，每日所想必是如何让大明百姓吃饱穿暖，否则就是渎职。朕是大明皇帝，不是全天下的皇帝，就算想为全天下人操心也要等被他们承认之时才可以。
现在朕唯一的工作就是想办法让大明百姓吃喝不愁，让大明边疆不受外族威胁。至于说它国百姓，在朕眼中与牛羊无异，除了杀了吃肉就是套上缰绳干活。
伱的海军就是来帮朕去它国杀人抢地盘的，那么朕要问你了，以后是要心怀全天下，还是为了大明百姓杀遍全天下呢？”
如果是别人来问，包括李贽和袁应泰，洪涛都不会直言相告心中所想。他们的世界观、价值观、人生观与自己完全不同，可以部分认同，遇到太冲突的观念依旧无法更改。
但像王安、王承恩，包括袁可立则不同，他们也有原本的三观，却不是非常牢固，比较容易受到外界影响而发生改变。
尤其是袁可立，可能是由于工作的关系，他比王安和王承恩的变化更大，几年间已经完全脱离了明代士人的思维定式，从一个理想主义者大踏步的向着实用主义进发。
到底该不该呢？洪涛也不知道，但他知道每多一个袁可立自己就能轻松一分，距离目标也更进一步。所以先别管对不对了，上吧，干了再说。
“与全天下为敌？”
和洪涛预估的一样，袁可立并没被这番离经叛道的说法吓住，而是更加关注可行性。道义上的正确并不能为百姓带来更多实惠，这是他多年总结的答案。
如果不要道义却可以让大明富强，试一试倒也无妨。不过有个前提，那就是必须看到可行性，别弄到最后成了众矢之的，最终身败名裂啥也做不到。
“理论上是，实现起来并不会。天下太大，各国之间相距很远，语言文化都不相通。我们没必要一上来就和全天下为敌，而是先去征服最近的。每征服一个就会多一分助力，以此类推，如果顺利话，我们应该是得道者多助。”
到底能不能做，洪涛还真不敢现在下结论。但是有个前期的小目标应该可以实现，先把东北亚和东南亚控制住，逐步剔除伊斯兰教的影响。通过海上贸易获取巨额利润，在大海上挡住欧洲人东进的脚步。
已经进入大航海时代，并尝到了足够甜头的欧洲各国，肯定不会心甘情愿缩回去的，如果确定了在大海上无法突破，必然会想其它办法，比如通过陆地。
但只要欧洲人敢来，就中了圈套。到时候不光远征军回不去，屁股后面还会跟着铺天盖地的大明军队。洪涛正好可以借此为由说服朝臣，向中亚各国发起战争，一举扫平西去的道路，把沿途各国全都纳入大明版图。
最终目的就是奥斯曼帝国，那里有充裕的石油和煤炭储备，还扼守着亚洲和欧洲最近的海上交通要道，即便眼下用不上，也得为子子孙孙留着。
“……如此一来，陛下岂不是成了蒙古人口中的天可汗？”洪涛是拿起嘴就说，毫无半点心理负担，袁可立听着却艰难万分，每句话都要仔细琢磨之后才敢提问。
“不一样，蒙古人像草原上的狼群，没有祖国没有土地，凡是有猎物的地方都可以是家。所以他们不善建设经营，吃光了就走，没吃的只能饿死。
朕无法带着大明百姓四处迁徙，所以必须要建设经营，并把圣人教化传播到全天下去，让所有人都能按照大明的规矩各安其所各得其乐。”
尽管洪涛骨子里极富侵略性且极度冷酷，但他真看不上成吉思汗的所作所为，也从不认为成吉思汗属于中华文化史。蒙古的崛起有其特殊的时代背景和文化原因，既无法复制也不该学习。
不管侵略也好、殖民也罢，总要为当地人带去更先进的文明，推动历史向前发展。一路走一路杀，最终灭绝了文明啥也没留下，是文明的倒退。用这种人来比喻自己不是赞美，更像侮辱。
“……就是不知道全天下的人是否愿意。”啥把圣人教化传遍全天下，放在几年前这么说袁可立肯定内心激荡向往不止，现在不灵了。
他深知皇帝口中的圣人教化与真正的圣人教化相去多远，根本没兴趣当这个传播者。不过要说让百姓安居乐业，皇帝确实有这个本事。
“那就要看礼卿你的本事了。古人不是说过嘛，先礼后兵。朕不给的不能抢！朕给的也不能拒绝。别忘了，朕是天子，天所授，凡人岂有不纳之理，雷霆雨露皆是天恩……嘿嘿嘿！”
随着年龄增大，也可能是地位变化，洪涛能明显感觉到体内有股力量正在觉醒。不是超能力，而是前世本体的精神力。想问题、说话、办事，越来越像原来的自己。在大明耳