第十六回：得名册三夜雨待良驹，工心算十日谈话子期。（下）
第一次扮作别人的书童，反而觉得有趣，只是周围的女书生都奇怪，这金门女怎么有个这么粉雕玉琢的书童。不像是会服侍人的。也许是金门风气不同，金古家族奢华富贵，连用人也是这般未尝风霜的样子。
太子河书院里面，有个河边的亭子，曰十方亭。招引十方君子之意。这太子河的起源，也是昔年战国时燕国的太子丹。古称衍水，名号颇吉。又称作东梁河。人言因此河风水之故，才使得东京城人杰地灵。此太子河书院，也是从前一位道长，寻龙点穴，在此处选址，经过官府敕造而成。
白日里飒若要去书院读书，河岸边无人，衍望就在此处抄书、烤着炭火。傍晚下了学，两个人在十方亭里畅谈古今。
第一日，甲子。
九儿：“我知道，再往北，是女金部落，他们也学中原的书。我还以为你是女金人。”
飒若：“女金虽然也学中原的书，可是却限制书院的数量，缩减书院学子人数，更不可能让女子读书。更有甚者，把中原人写的书，改换作者，变成荧惑国传教士的作品。”
九儿：“何故如此？就让这荧惑国沾了喜气？”
飒若：“自然是防备中原人崛起。觉得荧惑国地理位置甚远，不会影响到自己。也让自己人觉得，中原人写不出这么好的书。”
九儿：“狭隘至此吗？”
飒若：“你知道为什么宁国一定要开设科举吗？”
九儿摇摇头，“你这么说，我就反而感觉不是为了取贤用能了。”
飒若：“若是科举真的目的是取贤用能，那也不会直到隋朝才有了。”
九儿：“我听说先帝和如今皇上都喜欢中原文化，便是纳傧侍，也是偏爱中原男子，嫌弃北部的草原男子剃秃瓢难看。”
飒若被逗得哈哈笑，“谁会喜欢剃秃瓢的男人，半剃不剃恶心死了。只是喜欢和用策来重用则是两回事。的稳定，决定着辽政权的经济发展和社会稳定，关系到契丹族政权的巩固。
在宁国政权中，对百里家皇权真正造成致命威胁的，是溪族贵族。几次危害性较大的内乱，都是叶家他们发动的。所谓‘宗王反侧，无代无之，宁之内难，与国始终’，便是如此。因此宁国皇帝为了牵制贵族，调节本族内部的关系，尽可能避免同室内乱，也不得不重视与中原书生阶层的联合。”
第二日，乙丑。
九儿：“你知道，我不喜欢儒家学问，可是科举偏偏要考这些。家里劝我考功名，可我的心一刻也用不在这上。”
飒若：“你是好奇，为何拉拢中原学子，一定要用儒家学问做科举？”
九儿：“是了，溪族可没有这些思想，从前宁关之内，百里家和叶家是一起打江山的。”
飒若：“是百里王没得选择。”
九儿：“怎么会没得选择？改变一张考卷，这么难吗？”
飒若：“有时候，是学子决定考什么。”
九儿：“这我更不明白了。”
飒若：“这南部的中原人，已经被儒家文化教化了这么多年，一时之间是改不了的。不是我们融入宁国，是宁国的王来融入我们。即便他们不要我们读这书，书生们千百年一直学这些，突然不考了，还不要闹起来？”
九儿：“我以为，是因为儒家文化适合拿来教化子民乖巧而已。”
飒若：“自然也是如此了。若是想真的牢牢把控对中原士人的控制，得到她们支持自己的政权，自然要学习中原的思想。只有这样，才能江山稳固。”
九儿：“令中原的读书人与宁国溪族紧密地结合，缓和了矛盾，巩固了统治。读书人进入仕途，得到了功名利禄，实现了自己的所谓理想抱负。自然也会为了宁国尽职尽忠。更利用儒家思想，让宁国愈发封建。”
飒若：“宁国的君主也是真的喜欢儒家思想，哪里有君上不喜欢呢。中原文化光彩灿烂若繁星，取来用之，可是如获至宝了。绘画、音律、诗词，各个都是迷人的。”
第三日，丙寅。
飒若：“你知道为什么中原人愿意定居宁国吗？”
九儿：“我听说，有很多女子，来宁国是为了举自己的业，立一番事业，成自己的家。在别的国，就只能嫁做人妇。”
飒若：“南丘国的女子也能读书，只是不能考功名。南丘国重视女子读书，你知道为什么？”
九儿：“也许是南丘国国力强盛？资金充裕？”
飒若：“也算是原因之一，市民经济的确不错。但是，普通家庭重视女子教育，是期待她们出嫁之后，给孩子在家中提供读书识字的教育。夫家娶亲，在意女子是否读过书，若是读书读得不错，就会觉得此女合适相夫教子。”
九儿：“为了让女儿嫁得好，为了夫为了子，没有为了女子自己的吗？”